Archive for the ‘Politiek’ category

‘n Rooi Z4 en ‘n renaissance-kasteel

Mei 8, 2008

Ek het ‘n liking in Johan Rossouw gevang toe ek hom die eerste keer hoor praat het by die lentekonferensie laas jaar. Wat hy alles gesê het kan ek nie onthou nie, ek onthou net ‘n ervaring van “na hierdie ou moet mens maar luister”. Eers het ‘n dosent met wie ek nogals baie te doen het my vertel van sy boek ‘n Rooi Z4 en ‘n renaissance-kasteel, en toe word dit skielik uit die bloute vir my voorgeskryf (vir almal in die M.Div klas, ek is reg, dit was uit die bloute uit nê? of het ek iets gemis?).

Ek kom agter daar is gemengde gevoelens oor die boek, maar persoonlik dink ek Rossouw vat iets op briljante wyse raak. Ek sien toe nou net terwyl ek op soek is na iets anders ‘n post wat ek so klompie maade terug geskryf het (ek dink dit mag dalk een van my brighter moments gewees het, maar is oop daarvoor dat ek verkeerd kan wees), wat my weer herinner aan Rossouw, en dat ek nog iets wou skryf daaroor. Of my link met die twee geregverdig is, kan ander maar vir my vertel.

In kort, soos ek verstaan, kom dit daarop neer dat Rossouw skryf oor ‘n groep Pretoria Afrikaners (obviously beteken dit nie alle Afrikaners is so nie, maar ek dink hy erken dit self in sy boek), die nuwe generasie Yuppies. Die Young Upcoming Professionals wat met ‘n sekere tipe charismatics opgelink het (ek verwys spesifiek na ‘n “sekere tipe”, want daar is charismatics wat nie noodwendig so is nie… O, en baie van die charismatics waarmee ek dink hulle opgelink het sit in ons eie NG Kerkie), om wat hy noem die “gnossies” te veroorsaak.

Nou, as jy nie bekend is met gnostisisme nie, lees gerus wikipedia se definisie. Ek het hom nog nie gelees nie, maar wat ek onthou uit my jare van swottings is dat daar ‘n baie sterk dualisme is, wat sê dat hierdie wêreld sleg is, en eintlik nie saakmaak nie. Wat belangrik is, is die “geestelike wêreld”. Wat ek hoor is dat hierdie gnossies van Rossouw hulle godsdiens in ‘n geestelike wêreld vind wat niks regtig te doen het met ons dag tot dag bestaan nie, hulle godsdiens lewer dus geen kritiek op hulle materialisme nie, en noodsaak hulle ook nie om betrokke te raak by samelewings issues nie. Nie dat dit sleg is as mense worry oor die armes ens nie, maar dit help as dit ander mense is, en as dit nie regtig aan ons vat nie.

Wel, ons is almal dalk gedeeltelik vasgevang in hierdie wêreld wat Rossouw beskryf. Hy’t my gewete aangespreek. Hy’t my nogals teruggedwing na die bergpredikasie toe (Matteus 5-7), my laat dink aan Bonhoeffer se radikale interpretasie daarvan in Cost of Discipleship.

Ek vrees Rossouw mag dalk reg wees. Of jy met hom saamstem of nie, ek dink nie dit is leeswerk wat geïgnoreer kan word nie…

Advertisements

The Hairdresser and I…and social responsibility

Januarie 24, 2008

So a few weeks ago I was in my home town in KwaZulu Natal, Vryheid, when I went for a desperately needed haircut. The barbershop I go to when I’m there is operated by a born-again Christian guy called Jonathan Foti, who started out from a small backroom at his house, where we used to go to when I was still in grade 8 or 9. Funny, I remember him before he got born-again…quite a foul-mouthed guy then, but ever since he became a Christian there was nothing of the sort.

Anyway, this is not about him, I’m just telling this because he is our “go to” guy for hair (for me and my dad anyway) when I’m visiting my parents. His hair studio has long been unisex and he has a few ladies working for him.

So I made my appointment and got there on an extremely hot December afternoon. That was about the same time we were doing that volunteer work at Inkululeko Babies Home. As always happens, the hairdresser (a lady) and I started talking about what I do for a living and before long we got into the whole thing about giving money to car guards or not. The conversation then went on to giving to the poor and needy. She also said that she doesn’t like to give to beggars at robots, because they are always there and that only creates more problems than it solves. Incidently, she has also done some volunteer work at Inkululeko but she said she’d rather give money to the organizations that run places like that, she doesn’t quite have the stomach to do the physical work.

Which is fine by me. At least she recognizes the need. At least she is willing to contribute to the answer. At least she isn’t blaming everyone and everything or saying that somebody else should do it.

That gave me hope.

So, yes, you can be inspired by a trip to the hair salon.

You’ve got to keep your mind wide open…” Bridge to Terabithia

hoe ver is nou te ver?

Januarie 6, 2008

Goed, net om die bal bietjie aan die rol te sit, hier is so ietsie. Ek het eintlik reeds daaroor geblog hier, maar paar opmerkings in Afrikaans, en iets hier en daar om by te voeg.

Dalk weet jy al, maar die vraag “hoe ver is te ver?” het totale nuwe betekenis gekry vir kinders in Suid Afrika. In wat, kom ons hoop so, ‘n stuk wetgewing is wat nog nie mooi fyn genoeg verwoord is nie, vind ons nou die implikasie dat ‘n kind tussen 12 en 16 onder geen omstandighede gesoen mag word nie, nie deur ouer mense nie, al is hulle wie, en ook nie deur iemand wat ook in die groep 12 tot 16 val nie, al bestaan daar watter verhouding ookal tussen hulle. Jy kan die wet hier kry.

Het vanaand met ‘n prokereurs-vriend gesels oor die ding, hy het dit self so gesit en deurlees nou eers, nog nie die wet onder oë gehad voor vanaand nie, maar hy stem saam dat dit die implikasie is van die wet, alhoewel dit moontlik is dat as belaglike sake voor die hof gebring word die hof dit kan uitgooi op grond daarvan dat dit… wel, belaglik is. Maar sulke wetgewing, so sê hy ook, laat die ruimte om iewers misbruik te word.

Wat gaan kom daarvan weet ek nie. Die eerste protesaksies deur kinders sou vandag gewees het, maar die facebook groups daaroor was aktief tot vanoggend, en het toe skielik stil geraak, so ek weet nie of daar iets daarvan gekom het nie.

Ek moet darem byvoeg, ek dink oor die algemeen die veranderinge aan die breër wetgewing waarbinne dit val, die van seksuele misdade, is baie goed. Maar nou ja, hierdie veroorsaak nou nogals baie gesprekke binne sekere kringe, so ek noem maar net.